MANIFIESTO LITERARIO

Manifiesto:


El Mundo del Siglo XXI, comienza en Colombia con un panorama que podemos describir, en términos muy generales de la siguiente manera: De cuarenta y un millones de habitantes, veintiséis millones son pobres, siete millones son desempleados; existen aproximadamente nueve Estados, debidamente delimitados, con su propio derecho al interior:

LOS NUEVE ESTADOS EN COLOMBIA

Luego de las guerras de independencia dadas en el territorio Colombiano durante el Siglo XIX, y reunificada la Patria en República Unitaria conforme los textos de la Constitución de 1886; segregada Panamá y finalizada la guerra de los mil días; Los vientos de las reformas políticas y Sociales advenientes de la Revolución Rusa; La Primera y Segunda Guerras mundiales; es fácil ver por cualquier desprevenido analista, el fraccionamiento de la unidad nacional, territorial y de poder, surgiendo nueve estados claramente definidos:

Primer Estado: El Estado propiamente dicho: Cuyo “...poder es relativo...” (Andrés López R.) Conforme con los estudios internacionales de la Universidad de Massachusetts, “Colombia es un estado fallido” (Cadena Caracol, Ed. De julio de 2005) por las precarias condiciones sociales y económicas de sus habitantes, que según las estadísticas oficiales más del 52% de la población, es decir, 26.000.000 de habitantes son pobres de los cuales más de 15.000.000 viven en la pobreza absoluta, no tienen empleo, ni vivienda, ni salud, ni alimentación (comen cartón y papel); no tienen acceso a la educación. El campo, la industria, el comercio, las profesiones liberales y aún las técnicas, fueron diezmadas por la apertura económica acelerada. Las permanentes alzas en los productos de primera necesidad, la reformas tributarias, han hecho inviables toda actividad productiva. El País se ha descuadernado, al decir de muchos.

Segundo Estado: El de las Guerrillas (FARC, ELN, EPL, y otros), cuya vigencia en acciones bélicas se remonta a más de 50 años, ocupan importantes porciones de territorios abandonados por el Estado Colombiano e imponen sus propias leyes, “su propio derecho” (Justicias alternativas) al igual que los otros estados dentro de las mismas áreas geopolíticas, en las que se han acomodado unos y otros.

Tercer Estado: El de “los Paramilitares” o “autodefensas” que se conforman como reacción a la ausencia del Estado Colombiano de ciertas regiones en donde operan los grupos de guerrillas. Ernesto Baez, orientador político del movimiento, en el Colombiano del 4 de julio de 2004, pag. 7ª. Dijo : “ Las autodefensas en su condición de grupo armado no desarrolla su proyecto en el barrio el Chicó de Bogotá o en el Poblado en Medellín. El proyecto antisubversivo tiene como escenario regiones marginadas. Allí hemos construido otro Estado.”

Cuarto Estado: El Estado del Gran Capital: Constituido por quienes detentan las medios de producción, financieros y de servicios, que imponen sus condiciones a toda la población, (Léase el libro “Mi confesión” de Carlos Castaño) sin que existan medios de control efectivos contra sus abusos.

Quinto Estado: El de la Corrupción administrativa: Ocupa Colombia una posición importante en los estudios internacionales sobre el tema. Gustavo Alvarez Gardeazábal, en Telecafé, abril de 2005, manifestó: “...no sabía que para Gobernar hay que robar.

Sexto Estado: El de la violencia jurídica: Representada en el creciente fenómeno de las vías de hecho judiciales en todos los niveles, identificado entre otros documentos en una sentencia de la Sala Penal del Tribunal del Quindío, donde se habló de este flagelo en Colombia. Personas inocentes condenadas, homónimos con dificultades ante las autoridades por su desidia, negación de práctica de pruebas que menguan el derecho de defensa, el desconocimiento de los derechos fundamentales. Ante la baja calificación internacional de la operatividad de la Justicia en Colombia, se habló de la “deficiencia jurídica”

Séptimo Estado: La delincuencia común: fenómeno creciente que presenta varias modalidades y extendida por todo el territorio, ante las difíciles condiciones individuales, familiares, sociales, económicas de las grandes masas populares; la falta de posibilidades de estudio y trabajo.

Octavo Estado: La delincuencia organizada: Grupos conformados de manera especializada, con estructura y jerarquía, cuyo objetivo es la comisión de toda clase de desafueros, que han montado verdaderas empresas del delito. El Gobernador de Casanare, el día 8 de mayo de 2005, manifestó: “...para nadie es un secreto el vandalismo de la delincuencia organizada...” (Cadena Caracol) y el Alcalde de Quimbaya, ante una situación delicada de orden público en su municipio, dijo: “...la delincuencia organizada debe ser contrarrestada con inteligencia...”

El noveno Estado, es el de los malos Poetas, que según análisis de un crítico literario Francés, ascienden al 98%, de quienes se dedican a esta actividad, de la cual fueron maestros los clásicos y que nosotros sólo tenemos que soportar con resignación Cristiana o estoicismo, en unión de los anteriores estados.

La tarea titánica y patriótica de los Colombianos, estará en unificar estos “estados”, en un gran esfuerzo de fortalecimiento de la democracia, el ataque frontal a las injusticias sociales, la apertura a las oportunidades sobre la satisfacción de las necesidades básicas de la población, como factores exógenos y endógenos de la criminalidad.

El Comandante de la Tercera División del Ejército General Hernando Díaz San Miguel, en 1985, decía en memorable discurso: “...Colombia debe ser un sólo estado y debe tener un sólo ejército...”

El Constitucionalista Alemán, Mathias Herdegen, dice: “...Los alemanes somos conscientes de los grandes desafíos que ha tenido que enfrentar Colombia y de sus grandes avances hacia la consolidación de un estado de derecho. Sin embargo, es todavía un Estado débil que tiene que luchar por ejercer su plena presencia en todo el territorio nacional, y porque aún existen muchos ciudadanos acorralados por una delincuencia con camuflaje político...” (Espectador del 10 –16 de Julio del 2005)

El columnista del Espectador Andrés López Restrepo, en su artículo “Paz posible y paz deseable”, dice:”...Es claro que Colombia debe eliminar todos los factores de criminalidad y violencia, incluido el paramilitarismo. Pero no basta con desearlo; para conseguir ese objetivo es necesario contar con instituciones fuertes y efectivas. Mientras el país no cuente con ellas puede justificarse la negociación con los criminales y los violentos, siempre que el costo que paga el Estado en términos de impunidad sea inferior al beneficio que se recibe por la disminución de la criminalidad y la violencia...” (Julio 10 – 16, 2005)

Sólo nos resta tener fe en la fortaleza y carácter de los Colombianos.

Crisis en la educación formal, por el acendrado memorismo; la masificación de los discentes “…Todos somos diferentes, cada uno tiene sus propios problemas que tendrá que resolver…” [Marc de Smedt]; el dogmatismo; los malos mitos; no enfocar la enseñanza en las metodologías apropiadas a cada ciencia, que permitan las herramientas necesarias para pensar, es decir, “aprender a aprender” y el re – pensar.

Hemos venido, en el discurrir de nuestras vidas, por generaciones, trabajando sobre lo que otros han pensado y para su tiempo y sociedad. Por lo que nuestra tarea es la de invitar a PENSAR, a REFLEXIONAR, a MEDITAR y a formar nuestras propias reflexiones, que sean tan propias, como individuales, adecuadas a nuestro medio, nuestra idiosincrasia y nuestro desarrollo histórico.

Pero pensar y repensar sobre qué? Esta propuesta es la de un HUMANISMO LOCAL SOLIDARIO, consistente en la generación, sobre bases actuales, de un NUEVO HUMANISMO: enmarcado en un Biocentrismo, en el respeto a toda manifestación de vida y desarrollando verdaderos lazos de SOLIDARIDAD, en el concepto de la multiculturalidad; dentro del entorno de la LOCALIDAD, lugar en el cual se dan con mayor rigor las relaciones de vecindad, como elemento social cohesionador de toda comunidad; previa una formación “personal integral” (Cuerpo, alma, mente y espíritu), que haga posible la convivencia humana con el entorno social, que propenda por el fortalecimiento y la participación Democrática; empleando en ello METODOLOGIAS, fundamentadas en el ejercicio y las prácticas de las artes y la cultura, en todas sus manifestaciones, bajo el principio: “QUE EL VECINO SE SOLIDARICE CON EL VECINO”


QUÉ ES LA REALIDAD?

-Es un proceso de perenne creación, sin principio ni fin, que no presenta dos veces la misma fisonomía, sino que muestra en cada instante un aspecto original e imprevisible: es un flujo constante, en donde nada persiste, una continuidad móvil y viva, sin división alguna de partes [Bergson – citado historia de la filosofía – Siacca- Pag. 576]


“Profundizar y resolver el problema de la vida requiere paciencia, constancia y habilidad y por este motivo nuestro cuerpo y su construcción orgánica debe estar en condiciones de soportar este esfuerzo…” (Mazdeísmo)

“…La única realidad es la búsqueda de la subsistencia…” (Piel de Zapa)

Sea cual fuere el contenido de la realidad, para nosotros los eclécticos realistas o eclécticos individualistas, debemos acoger todos sus aspectos: La realidad Objetiva o la realidad Metafísica o el simbolismo realista. Y de ella podemos inquirir : ¿Puntos de vista? ¿Cómo se presenta? ¿Cómo la percibimos? ¿Cómo la concebimos? ¿Cómo la nombramos?

El hombre ha usado desde antigüo, distintos nombres para expresar la realidad objetiva: Lo real (materia, esencia, ser), la realidad; Vitalismo, realidad general, realismo ingenuo, realismo crítico, realismo inteligible, realismo socialista, naturalismo, neo realismo y sus percepciones: (realidades invisibles) [Rosario Castellanos] realismo de las ideas, realismo mágico, [realismo maravilloso o imaginario], “… No vivimos en la realidad, vivimos en una serie de descripciones de la realidad …” [Gaia] metafísica de la vida. O en el caso del evolucionismo puro, que enmarca la vida del hombre en dependencia del reino animal. O el realismo simbólico [Carlos Fuentes]. Podríamos agregar: Intuicionismos: Místico-emotivo, existencial-volitivo, intelectual. [García Morente]


El realismo metafísico, establece las tesis fundamentales de todo realismo, basta con la pregunta ¿ Qué existe ? {G.Morente}:

“1º. Existen las cosas. Existen las cosas como inteligibles (realismo inteligible) [Aristóteles]; es decir, que además de ser, consisten. Además de ser - son esto o aquello – tienen una esencia y son inteligibles.”

“2º. El hombre es una de las cosas que existen.”

-“El hombre es inteligente relativamente, es decir, participa de la inteligencia que existe (existe inteligencia, pensamiento, Dios, o como quiera llamarlo).”

-“El hombre conoce que las cosas son y lo que las cosas son”

-“El hombre tiene conocimiento y esa es su actividad suprema.”


EL TRANSITO DEL HOMBRE:


“…la voluble existencia cotidiana…”
(Luigi Pirandello)

Sol quotidie ex alio cæli momento quam pridie oritur - “… cada día se levanta el sol de diverso punto del cielo que la víspera…” (Plinio)

“Hic erit alia transitus” [“…de aquí se pasará fácilmente a otra cosa…”]{ Quintiliano. Dic. Etimológico}.


El hombre por naturaleza, se revela contra la inmobilidad. Su arraigo a la tierra es tediosa. La necesidad de permanente cambio de lugar le lleva a la transhumancia. Es por ello que su espíritu se esparce sobre la tierra. De este principio natural se deriva la siguiente consideración: El hombre tiene tres Patrias: El lugar donde nace, el lugar donde piensa y sirve y el lugar donde muere…” que no siempre concurren.

ECLECTICISMO REALISTA:

Tomar de todo, lo que nos conviene y lo que nos es útil.
(J.E.Campillo P.)


“…conoce el camino de todas las profesiones…”
(Sunt zu)


El método cumple un importante papel en el ejercicio de la inteligencia y en el desarrollo del pensamiento científico. El conocimiento metódicamente adquirido, nos permite fundamentales avances en el progreso intelectual. Nos permite vislumbrar a lo lejos, las Escuelas Filosóficas y conocer analizando los aportes del discurrir humano.

En la ciencia, los distintos puntos de vista deben ser tenidos en cuenta para no caer en “el relativismo”, el cual no nos permite ver sino un aspecto de la realidad. Ya se nos recomendó “…bueno es que tomes esto, y también de aquello no apartes tu mano…” (Eclesiástico 7,18)

ECLECTICISMO INDIVIDUAL:

“Ningún método de análisis puede tomarse como modelo único, ya que la toma de decisiones para elegir [ideas o acciones] deberá ser individualizada…y requiere un proceso creativo e innovador…” [ Alberto Rubial Handabaka – Gestión Logística de la Distribución Física Internacional]
LA VIDA SOCIAL Y LA DEMOCRACIA


“…pero es también verdad que el hambre, la miseria, quitan a la libertad la posibilidad de su ejercicio…” (Jean Rivero)

“…La riqueza está por encima de la sabiduría, pues los sabios llaman a las puertas de los ricos…” (Simón de Ceos)

La vida en sociedad se inicia dentro de los vínculos locales de familia, vecindad y ciudad. El HUMANISMO LOCAL SOLIDARIO, representa el modelo teórico sobre la promoción de las actividades humanísticas, que congregan al hombre en todas las latitudes y que conforman el lenguaje universal de lo humano, la Vida, la Igualdad, la Dignidad, la Libertad, el Entorno, la Pariticipación Democrática.

El esfuerzo intelectual que realiza nuestro ilustre pensador Don MARCO FIDEL ORTEGON BETANCOURTH, de entregarnos para deleite y como lineamiento de un re-pensar de las Teorías Democráticas o la DEMOCRACIOMETRIA (medir científicamente la Participación Democrática), en su ensayo titulado “LA CIUDAD MAS DEMOCRATICA”, puede ser aplicado y operado en cualquier localidad; nos lleva a pensar en el éxito que tendrá dentro de la teoría Política, el punto de vista de la Democraciometría, en el fortalecimiento de la Soberanía Popular, positivizado en la Constitución de 1991, art. 3º. Este ensayo revisa a los más importantes pensadores, filósofos, científicos, académicos y dilettantes, que se han ocupado del tema de la “realidad democrática”. Se constituye en una contribución a la aplicación no sólo de las tesis del REALISMO COTIDIANO TRANSITORIO, sino también de su método el Eclecticismo realista, por lo que desde ya auguramos un rotundo éxito.

De lo anterior podemos entresacar como fundamento, el siguiente párrafo del ensayo que hoy prologamos, del punto 7.2 Elementos teóricos de filosofía ambiental para sustentar la idea. El pensamiento científico de Felix Guattari, en su texto las Tres Ecologías plantea la concepción de la ECOSOFÍA, donde ambiente, las relaciones sociales y la subjetividad humana, deben interactuar en función de cumplir un fin ulterior en defensa de la vida en todas sus manifestaciones.”

Podríamos decir que no estamos ante pensamientos nuevos, sino ante conceptos que otros han pensado coetaneamente con nosotros y que hemos re - pensado. El mundo del pensamiento se intercomunica y la ideas y las cosas surgen donde el pensamiento filosófico ha llegado al nivel de madurez o de intercomunicabilidad o posibilidad de transferencia.


[ Jesús Eduardo Campillo Parra - Calarcá , junio de 2007]